閑人の漫遊記

紫雲山　（しうんざん）　　葛井寺　（ふじいでら）

〔所在地〕　（河内國）　大阪府藤井寺市藤井寺１丁目１６－２１

〔宗派〕　真言宗御室派

〔開基〕　行基菩薩

〔創建〕　神亀２年　（７２５）

〔御本尊〕　十一面千手千眼観世音菩薩

〔真言〕　おん　ばざら　たらま　きりく

〔略縁起〕　河内の文化は、飛鳥時代より奈良時代にかけて発展し、葛井寺も百済（くだら）王族「辰孫王」の子孫王氏一族の『葛井給子』が当時の天皇の仏教興降政策に協力し、国家のためと称して創建された。
　永正七年（一五一〇）の勧進帳によると、『聖武天皇』の勅願による２ｋｍ四方の七堂伽藍の建立で、当寺所蔵の伽藍絵図によると、金堂・講堂・東西両塔をそなえた薬師寺式の伽藍配置を整えていたと考えられる。　古子山葛井寺（紫雲山金剛琳寺ともいう）の勅号をいただき、その落慶法要には、天皇自ら行幸されたという。
　その聖武天皇が春日仏師、稽文会（けいもんえ）・稽首勲（けいしゅくん）親子に命じて十一面千手千眼観世音菩薩を成させ、神亀二年（七二五）、三月十八日入仏開眼供養のため藤原朝臣房前卿を勅使に、行基菩薩を御導師として勤められた。
　当寺御本尊の千手千眼観世音菩薩坐像は、千手にて迷える衆生を救うための大慈悲を示し、唐招提寺、三十三間堂とともに三観音として有名である。　秘仏。毎月十八日に開扉、その美しさは人々を魅了し、現世利益の観音信仰を支えてきた。


　　　　　　　　　　　　　南大門　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本堂











　　　　　　　　大師堂　　　　　　　　　　　　　　　　護摩堂　　　　　　　　　　　　　　　阿弥陀堂





脱活乾漆造　　　像高１３１．３ｃｍ　　　奈良時代　（８世紀）
　大小１０４１本の手をそなえる圧倒的な姿。　胸前で合掌する両手以外の手は、背後に立てられた２本の支柱にとりつけられている。　麻布を貼り重ね、漆で表面を成形する脱活乾漆という手間のかかる技法で造られ、その精妙な造形によって穏やかに理知的な表情を写実的に表現している。　誇張のない体躯は、比例がよく整っていて堂々としており、お顔とよく調和している。　衣紋の隆起は高く、写実的な手法が一貫しており、天平時代の円熟しきった技巧手法が発揮された傑作である。
　大阪府下で唯一の天平時代の作品というにとどまらず、日本彫刻史上、奈良の唐招提寺の乾漆立像と双璧と讚えられる乾漆像の傑作として、昭和１３年に国宝に指定された。





　〔御墨書〕　　「奉拝」
　　　　　　　　　「大悲殿」
　　　　　　　　　「葛井寺」

　〔御朱印〕　　「西國第五番」
　　　蓮華台に「葛井寺」
　　　宝珠の中に手千観音の種子「キリク」
　　　　　　　　　「葛井寺納経所」








　　　　　　　　　　参るより　頼みをかくる　葛井寺
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　花のうてなに　紫の雲

  

槇尾山　（まきのおさん）　　施福寺　（せふくじ）　　　　　通称　槇尾寺　（まきのおでら）

〔所在地〕　（和泉國）　大阪府和泉市槙尾山町１３６

〔宗派〕　天台宗

〔開基〕　行満上人　（ぎょうまんしょうにん）

〔創建〕　欽明天皇時代　（５３９～５７１）

〔御本尊〕　弥勒菩薩　（本堂本尊）
　　　　　　　十一面千手千眼観世音菩薩　（西国札所本尊）

〔御真言〕　おん　まいたれいや　そわか　（弥勒菩薩）
　　　　　　　おん　ばざら　だるま　きりく　そわか　（千手観音）

〔略縁起〕　当山は第２９代欽明天皇の勅願によって、行満上人が丈六の弥勒像を本尊として開創したという。　仏教公伝５３８年頃の創建で日本有数の古い寺。　役の小角、行基菩薩等の山岳修行の道場であり、弘法大師空海が勤操大徳について出家得度した寺と有名。　槇尾（巻の尾）とは役の行者が法華経を峯々に納めて、最後に当山に納経したので山号となった。
　本堂は弘化２年（１８４５）の焼失後、安政年間（１８５４～１８６０）に復興されたものである。　本尊は弥勒菩薩、両脇に千手観音と文殊菩薩を安置し、このうち千手観音が西国三十三箇所の札所本尊となっている。
　西国札所巡礼の中興者とされる花山法皇を馬が道案内をしたと伝えられており、本尊と背中合わせの後堂（本堂の裏側）には馬頭観音が安置されている。
　空海が得度して剃髪したとされる愛染堂や、その毛髪を祀るとされる弘法大師御髪堂がある。





　愛染堂（弘法大師御剃髪所）　　　　　　　弘法大師御髪堂　　　　　　　　　　　満願弁財天







木造　　江戸時代
施福寺の千手観音は、当初は縁起のとおり法海上人時代に造像がなされたと推測され、日本における十一面観音像の初期例であったにちがいない。
　残念ながら当初の像は焼失し、現本尊は江戸時代（元禄期か）に再興されたものである。







　〔御墨書〕　　「奉拝」
　　　　　　　　　「大悲殿」
　　　　　　　　　「施福寺」

　〔御朱印〕　　「西國第四番」
　　　　　　　　　「佛法僧寶」
　　　　　　　　　二重輪紋に「薬」


　宝印は斜めになっているが、「佛・法・僧・寶」と読める。
　寺印に「薬」の一文字。　山号・寺号にもない「薬」の文字が用いられている。
　納経所の説明では、その昔、この寺では「薬」を取り扱っていた。
　『薬施院』とも云うとのこと。　院号からとったものなのであろう。








　　　　　　　　　深山路や　檜原松原　わけゆけば
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巻の尾寺に　駒ぞいさめる  

風猛山　（ふもうざん）　　　粉河寺　（こかわでら）

〔所在地〕　（紀伊國）　和歌山県紀の川市粉河２７８７

〔宗派〕　粉河観音宗　（総本山）

〔開基〕　大伴孔子古　（おおとものくじこ）

〔創建〕　宝亀元年　（７７０）

〔本尊〕　千手千眼観世音菩薩

〔真言〕　おん　ばざら　だるま　きりく


　　　　　大門　（仁王門）　－重要文化財－　　　　　　　　　中門　（四天王門）　－重要文化財－










〔略縁起〕　開創の由来は、当寺所蔵の『粉河寺縁起絵巻』（国宝）に伝えられている。
　奈良時代末の宝亀元年（７７０）、紀伊国那賀郡に住む猟師大伴孔子古が光明輝く地を発見、発心してその場所に柴の庵を建てた。　ある日、一夜を泊めてもらった童行者は、孔子古の願いを叶えるため、七日七夜庵にこもり、等身の千手観音像を刻み立ち去った。
　時は移り、河内国の長者佐太夫の一人娘の長患いを、童行者が千手陀羅尼を誦して祈祷、娘の病は回復した。　童行者は長者のお礼を断り、娘が捧げるさげさや（お箸箱）と袴を手に、「紀伊国那賀郡粉河の者」とのみ告げて立ち去った。
　翌年春、長者一家は粉河を訪れ庵を発見、扉を開けると千手観音が安置され、娘が差し出したさげさやと袴を持たれていたので、かの童行者は、実は千手観音の化身であったことが分かった。
　粉河寺は鎌倉時代には七堂伽藍が整い隆盛をきわめたが、天正十三年（１５８５）、豊臣秀吉の兵乱に遭遇し、偉容を誇った堂塔伽藍と多くの寺宝を焼失した。　その後、紀州徳川家の庇護と信徒の寄進によって、江戸時代中期から後期に現存の諸堂が完成した。
　現在の諸堂は大小２０有余数えられるが、何れも江戸時代の代表的な寺院建築物であり、西国三十三ヶ所の中では最も大きい本堂を初め、千手堂・大門・中門の４棟は重要文化財に指定されている。　又、本堂前の左右に築造された粉河寺庭園は、桃山時代の枯山水の庭園で上田宗箇の作庭と云われ、名勝に指定されている。


　　　　　　　　本堂　－重要文化財－　　　　　　　　　　　　　　　　千手堂　－重要文化財－











　　　　　　　　童男堂　　　　　　　　　　　　　　　産土神社　　　　　　　　　　　　　　　　念仏堂







　鎌倉時代の絵巻物の傑作として知られる『粉河寺縁起絵巻』（国宝）にも描かれる粉河寺の本尊は、絶対秘仏となっている。　御開帳の前例がなく、そのお姿を拝することはできない。
　その代わりに、こちらも秘仏である千手堂の本尊が御開帳される。　本堂の本尊と同様、千手観音立像である。　像高７０ｃｍ、木造寄木造。
　この像と『粉河寺縁起絵巻』に描かれた姿から、絶対秘仏のお姿に思いをはせてみてはどうだろう。





〔御墨書〕　　「奉拝」
　　　　　　　　「大悲殿」
　　　　　　　　「粉河寺」

〔御朱印〕　　「西國第三番」
　　蓮華台に「粉河寺」
　　宝珠の中央に千手観音の種子「キリク」
　　下から時計回りに「オン」・「バ」・「ザラ」・「ダ」・「ラマ」の梵字
　　　　　　　　「粉河寺印」




　　梵字は、千手観音の真言「おん　ばざら　だるま　きりく」と読める。



　　　　　　　　　　「オン」　　　　「バ」　　　　「ザラ」　　　　「ダ」　　　　「ラマ」　　　「キリク」




　　　　　　　　　父母の　恵みも深き　粉河寺
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ほとけの誓ひ　たのもしの身や  

紀三井山　（きみいさん）　　金剛宝寺　（こんごうほうじ）　　　　　通称　紀三井寺

〔所在地〕　（紀伊國）　和歌山県和歌山市紀三井寺１２０１

〔宗派〕 救世観音宗　（総本山）

〔開基〕 為光上人　（いこうしょうにん）

〔創建〕　宝亀元年　（７７０）

〔本尊〕 十一面観世音菩薩

〔真言〕 おん　まか　きゃろにきゃ　そわか


　　　　　　　　　　　　　　本堂　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楼門











〔略縁起〕　紀三井寺は今から約１２４０年前の宝亀元年、唐僧為光上人によって開基された霊刹です。　伝教の志篤い上人は、身の危険を省みず渡来され、全国行脚の途中たまたま逗留された当山で、金色燦然と輝く千手観音様のお姿をご感得になり、一刀三礼の下に刻まれた十一面観音様をご本尊として開創されました。
　境内には、本堂を中心に、楼門、多宝塔、鐘楼といった室町、桃山時代建立の国指定重要文化財の古建築がいらかを並べ、和歌の浦の絶景を見晴るかす景勝地として、年間大勢の参詣者が訪れます。
　紀三井寺という寺名は、紀州にある三つの霊井のあるお寺という意味で、境内には今もつきることなく清浄水・楊柳水・吉祥水の三井水（昭和６０年、環境庁が「日本名水百選」選定）が湧き出しています。


　　　　　　　　六角堂　　　　　　　　　　　　　　　　　鐘楼　　　　　　　　　　　　　　　　　清浄水




木造　像高１５６．７ｃｍ　　平安時代
　紀三井寺は十一面観音を本尊としているが、もう１体、本尊と同格で尊崇される千手観音像がある。　いわばダブル本尊で、いずれも５０年に１度しか開扉されない秘仏である。
　本尊・十一面は左手に宝瓶をもち右手を下げた姿、千手は通常の４０手のほかに約１０００本もの小さな手があることに注目したい。　１０世紀の作とされるが、両像とも古拙というべきほがらかでたおやかな表情をもつ。
　またこの両像以外にも重文指定の観音像、梵天像、帝釈天像があり（いずれも平安時代）、仏像の充実度では札所のなかでもトップクラスである。





〔御墨書〕　　「奉拝」
　　　　　　　　「救世殿」
　　　　　　　　「紀三井山」

〔御朱印〕　　「西國第二番」
　　蓮華台に「紀三井山」
　　宝珠内の中央に十一面観音の種子「キャ」
　　右に梵天の種子「ボ」　　左に帝釈天の種子「イー」
　　　　　　　　「金剛寶寺」




　御本尊十一面観音立像の両脇侍仏として、梵天像・帝釈天像が祀られていることが判る。
　梵天と帝釈天とは一対の像として祀られることが多く、両者を併せて「梵釈」と称する。



　　　　　　　　　　　帝釈天「イー」　　　　　十一面観音「キャ」　　　　　　　梵天「ボ」




　　　　　　　　ふるさとを　はるばるここに　紀三井寺
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　花の都も　近くなるらん

  

那智山　（なちさん）　 青岸渡寺　（せいがんとじ）

〔所在地〕　（紀伊國）　和歌山県東牟婁郡那智勝浦町那智山８番地

〔宗派〕 天台宗

〔開基〕 裸形上人　（らぎょうしょうにん）

〔創建〕　仁徳天皇御代　（３１３～３９９）

〔御本尊〕 如意輪観世音菩薩

〔真言〕 おん　ばらだ　はん　どめい　うん


　　　　　　　青岸渡寺本堂　（如意輪堂）　　　　　　　　　　　　　　　　　山門　（仁王門）











〔略縁起〕 　当山は仁徳帝の頃（三一三～三九九）印度より裸形上人が熊野の浦に漂着、現在の堂の地に庵を結んだのに始まると伝えられている。　その後、推古帝（五九三～六二八）の時大和より生仏上人が来山し、玉椿の大木をもって、現在の本尊（御大約四米）を彫り、裸形上人感得の観世音菩薩を胸仏として納め安置す。　のち推古帝の勅願寺となり、那智霊場の中心として熊野信仰を育んできた。　従って御本尊如意輪観世音菩薩の霊験を受けんとして、日夜礼拝修行する者その数を知らず、又天皇上皇の尊崇も深く、殊に平安時代、人皇六十五代花山上皇が滝の上の山中に庵を造り、三ヶ年御修行の後、当山より西国三十三ヶ所観音霊場巡拝の旅に出られた。　当時より長きに亘り巡拝の寺として親しまれている。　当山は古くより那智山如意輪堂と称していたが明治の神仏分離によってその形態が変わり以来青岸渡寺と称するようになった。　現在の建物は天正十八年、豊臣秀吉公が、発願再建されたもので、桃山時代様式の建物として南紀唯一の重要文化財である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－青岸渡寺案内板から抜粋－


　　　宝篋印塔（重要文化財）　　　　　　　　　那智大黒天　　　　　　　　　　　　梵鐘（鎌倉時代）






　仁徳天皇５年那智の滝より社殿をこの地に移し、夫須美大神を祀られたのが「熊野那智大社」の起こりです。　後に仏教、修験道の隆盛と共に熊野権現として崇められ上皇、女院、武将や庶民の参拝が増し継続して詣でる様子を「蟻の熊野詣」と称しました。
　御社殿は熊野造と申し、現在の建物は豊臣の世に再興し享保、嘉永の大改修を経て昭和１０年の御修覆で、平成７年国指定文化財となっています。　社前には後白河上皇御手植と伝える枝垂桜や平重盛の手植と申す大楠、八咫烏にまつはる烏石等があります。





　那智のお瀧は那智の奥山から湧き出でている清い川水で断崖にかかり落差１３３ｍの瀧で日本一の名瀑と云われています。
　神倭磐余彦命がこの御瀧を大己貴命の御霊代とし祀り後に飛瀧権現と称え今では熊野那智大社の別宮で飛瀧神社と申します。
　修験道では瀧修行場として最高の霊場とし文覚上人の荒行などで有名であります。
　お瀧水は古来「生命の母」と崇め延命長寿の霊水とする信仰が伝えられています。
　この那智の瀧付近は「世界遺産」であり吉野熊野国立公園特別地域・国指定名勝・那智原始林は天然記念物でもあります。




木造　像高約３００ｃｍ
如意輪観音は法輪を転じて意の如く衆生を救い、延寿、安産、除難に功徳があるという。
推古天皇の勅願により、大和の生仏上人が椿の大木に刻んだという伝承をもつ当寺の本尊は、像高約３メートルの巨像。　彩色をほどこさない素地像で、その面貌は端正で美しい。
壇像彫刻の模古作で、本堂が再建された時の再興像と考えられている。　六臂の右第一手で頬杖をつき思惟のポーズをとり、右ひざを立てる輪王坐とする典型的な如意輪観音像である。




〔御墨書〕　　「奉拝」
　　　　　　　　「普照殿」
　　　　　　　　「那智山」

〔御朱印〕　　「西國第壱番札所」
　　蓮華台に「那智山」　　　宝珠の中に如意輪観音の種子「キリク」
　　　　　　　　「那智山納経所」








　　　　　　　補陀洛や　岸打つ波は　三熊野の
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　那智のお山に　ひびく滝津瀬